最高目標　「真・善・美」

• 道場内では指導者の指示に従うこと。
• 道場内では素足で行動しない事。
• 時計、指輪等、金属類を身に着けない事。
• 射場への入退場時は必ず揖をする事。
• 初心者ほど師範席（上座）に近い射位に立つ事。
• 師範や先輩の稽古の場として後部一、二的は開けておくことが礼に即することと心得る事。
• 他道場では落ち的（後部的）、落ち前（後部から2番目）の的はその道場の指導者の指示がある場合以外は使用しない事。
• 師範席の框（カマチ）に腰掛けない事。
• 他人の矢が付いている的に向かって行射しない事。
• 自分の射が終われば直ちに矢取りに行く様に心がける事。
• 弓具の手入れ、道場内の整理、整頓を心がける事。

• 道場においては、指導者または責任者の指示に従うこと。
• 道場への入退場には「礼」を行い、場内では他の人の迷惑になる言動を慎むこと。
• 弓具は練習前に点検確認を（終了後は整備を）行うこと。　−　弓・矢の破損/弦の納まり/握り革/杷の高さ/中仕掛/矢の長さ/筈割れなど

• 準備運動を兼ね素引き（弓の破損防止）を行うこと
• 巻藁に向かい約2m（弓一丈）の距離をとり、手順に従って行うこと
• 矢を抜く時は左手を巻き藁に当て、右手は矢の根元を持ち、後方に注意しつつ慎重に抜くこと。

• 練習開始後は、許可なく矢道・安土に立ち入らぬこと。
• 行射の時、矢道・安土に人がいる時は矢番え・取懸けをしない事。
• 矢取りは、射手側と相互に合図確認し、必ず自らの目で安全確認を行うこと。

• 事故は正規の練習よりも、自由練習の際に起きる場合が多い。　「弓矢は武器としての危険性を有する」事を、肝に銘じて行動する事。

1. 必ず落ち的の方が取り懸けて行射を行っていないことを確認窓から目視の上、所定の位置に赤旗を掲示する。
2. 射場から「お願いします。」と声がかかるまで待つ。
3. 「お願いします。」と聞こえたら、射場に聞こえるように「パンパン」と２拍します。「入ります！」と大きな声で発声し、安土に入る。必ず、自分の目で射場を確認してから次の1歩を踏み出す。
4. 落ち側（後ろ側）から矢を取る。多数の場合は割り振りして行うい前の人が前方、後ろの方が後方の的を担当する。不用意な順番の入代りは安土まえで行わない。。
5. 体は矢と９０度の位置におく。 矢の高さに合わせて、膝を曲げてしっかり腰を落として抜く。 矢をあげるときは、外れた矢から先にとるのが基本。的を左手で押さえ、中り矢は的心より遠い矢から 矢が刺さっている角度に合わせて、矢に横からの力がかからないように、まっすぐに抜き取る。 特に、低く刺さった矢は水平に抜くように注意。そのまま抜こうとすると矢を曲げてしまう。ただし、羽が地面をこすらないように。
6. 抜き終わった矢の持ち方は、状況によるが原則、矢羽を矢尻より下げないように捧げ持つ気持ちで扱う。
7. 看的所に戻る際に赤旗を回収、看的所に入り、射場に「どうぞ！」を声をかける。赤旗を所定の場所に置く。
8. 拭きは徹底的に綺麗に行うが、竹矢の場合はあまりこすらないようにする。　すべての矢は一旦矢尻を下にして置き、1本ずつ乾いたタオルで拭く。特に矢尻の部分は砂がたまりやすいので丁寧に拭き確認する事。　拭き終わったら、矢立てに入れ次の矢を拭く。
9. 射場に帰ってくる時は、右手で矢尻を下から包み持ち、左手は矢の中程を持つ。矢羽が上座（神棚・射場）に向いている状態を維持する。（茨木道場の様に落ち側から帰ってくる場合。）万博弓道場の様に大前側から帰ってくる場合は左手で矢尻を下から包み持ち、右手は矢の中程を持つ。　
10. 履物を脱いだ際、次の矢取りがそのまま履いて出やすいように履物を「出船」の位置にし、邪魔にならないようにしておく。 矢取りが終わって矢立に入れる時は静かに入れる。

• 羽は触ってはいけません。
• 筈に土がつくような所作は行わない。
• 的枠に刺さって抜けそうにない矢は、的ごと回収し、看的所にある別の的を安土にかける。　矢は持ち主に抜いてもらう。
• 竹矢は使用するに従い、先端の箆が細くなります。引き抜く時、矢拭きの時に注意して行う。破損を発見した場合は、矢の持ち主に矢の回収を依頼する。
• 矢を片手に持ち、その手を下ろして移動することは、決して行ってはならない。　
• 悪い見本はお手本としない。
  

• 的の付け方（.pdf ファイル会員ページ内）
• あたり判定（.pdf ファイル会員ページ内）
• 遠近競射の判定（.pdf ファイル会員ページ内）

• 混雑するところでの移動は、弓を立てて持ち、肩に担いでは歩かない。
• 弓弦を持ち弓をブラ下げた格好で歩かない。
• 弓具は直射日光に晒さない。
• 暑いとき、ビニール製などの弓袋は使用しない。
• 弓は、中袋を使用して保護し、大切に扱う。
• 乗用車に弓を乗せる時は、本弭を運転席の方にいれる。
• 車の中に弓は放置しない。
• 電車・車などには、弦を張ったまま持ち込まない。

• 道場で履物を脱ぐときは、入船に脱ぎ、式台で出船にするか、下足棚がある場合は必ず棚に収納する。
• 道場に入る時は、オーバー・コートなどを脱いでから入る。防寒具を身に着けたまま神拝などしない。

• 神棚に神拝を行い、また国旗があれば拝礼し、何もない場合でも床の間（上座）に向かい一礼した後に先生や先輩に挨拶をする。
• 学校の体育系クラブのように人の名を呼び捨てにせず、同僚といえども道場内では人の名には敬称をつけて呼ぶ。
• 一段高くなっている審判席（畳）に腰かけることは避ける。
• 道場内で喫煙は絶対にしない。
• 弓を引く時は、指輪・ピアスなどの装身具はつけない。
• 道場内でみだりに声高に談笑せず、規律を守るように心掛ける。
• 道場内で立て膝はしない。体操座りもしない方がよい。
• 部屋の出入りの際、敷居には乗らない。また、畳の縁（へり）を歩いたり、縁に座ったりしない方がよい。
• 的に載せた賞品を貰う時は、軽く的に触れ、感謝の意を表し、賞品をいただく。

• 挨拶が終わったら、先ず弓に弦を張り、弓の姿を整えた後、胴着を装着する。
• 弓に弦を張る手助けをする場合は、足を踏ん張り、肩に両手で末弭を持ち、姫反りに手をかけて力で弓を押さえつけることがないようにする。
• 弦かけ板などの無いところでは、弓袋などを重ねてその上に弭をあて、壁などに傷をつけないように注意する。
• 弦の伸び・掛かり具合・入木弓・出木弓などに注意する。
• 弓に弦を張って弦の掛かりを修正する時、足で下成りの辺りを押えて矯正することをよくするが、大切な弓なので、足をかけたところはすぐぬぐうように心掛けたい。
• 弦が毛羽立っているのは、手入れが不十分の証拠である。マグスネをかける。
• 弓は、矢摺り籐・握り皮・弦以外のところは握らない。
• 弦巻は、弦を張った弓に差し込んではいけない。また、弓と弦の間に「弓掛け（かけ）」を挟んだりしない。
• 他人の弓にはみだりに触らず、弓の肩入れなど決してしない。
• 審査・試合で弦切れなどにより進行係が替弦を張り替えた時、決して肩入れはしない。
• 弓具店で弓の買入れをする場合は、店主の許しを得るのは勿論、自分の矢束までは引かず、右肩先（耳を越えるあたり）までとする。
• 弓に弦を張ったまま長期間置く時は、張り弦を二本かける。
• 弓を床に寝かせて置いたり、置いてある弓をまたいだりは、決してしない。

• 矢は、行射の時に使う順序を決めておくと、矢の癖がわかり、修理・手直しに便利である。
• 矢をあげる時は、外れた矢から先に、中り矢も的心より遠い矢からあげる。
• 的枠に矢が射立ち、または射抜き、あるいは的の合わせ目に入った時は、両膝で的枠を押え、両手で矢の根元の方を握り、手で引かず、腰を伸ばすようにして抜く。
• 的から抜いた矢は、矢羽がわを上にして上座に向け、矢の根を下にして手のひらで受けて、道場に持ち帰る。
• 矢取りはなるべく、師範の先生以外の下位の人が交替で行ったほうがよい。 　

• 他人のカケを差したり、弦受け（弦枕）などをみだりに触ったりしない。
• 道場内でのカケの着脱は（上座の方向を避け）下座に向かい、正座または跪坐して行う。

• 的の懸かり具合を道場から指示する時は、跪坐して行った方がよい。

• カケ・襷・弦すべり（胸当て）をしたまま矢取りをしたり、その他いろいろなことをしない。

• 公設の道場で、催物前（ものまえ）などの四つ矢を持って、また団体で射込み練習をしている人達を見かけるが、稽古をする他の人達に失礼になるので遠慮すべきであろう。
• 自分の所属する以外の道場に遠征した時は、決して四つ矢を引かず、一手（２本）とすること。
• 射込みは、決してしない。特に、師と同じ的には立たない。
• 「何本うった」などの表現は使わない。「何本引いた」「何射した」などと言う。

• 講習会などで指導を受ける時に、反論・言い訳は慎む。

• 人に教えたがる者が多いが、みだりに人の教えたがらないこと。特に、上位者がおられるときは慎み、上位者の指示に従う。

• 上位者の矢乗りを見ることはしない。但し、依頼された場合は別である。
• 師範（自分の師や範士クラス）の行射を拝見する時は、必ず坐して拝見する。この時、正面からは拝見しない。但し、特に許しがあれば、立ってでも正面からでもよい。

• 「稽古を晴れにするぞとたしなみて　晴れを常の心なるべし」
• 弓は心で引くものである。会で心にゆとりがもてるようになりたいものである。
• 稽古は基本を重視し、的中のみを考えた手技（てわざ）に偏らず、心技を一体として修練することを忘却しないように心掛けたい。